책소개
아시아의 미 시리즈 세 번째 책. 아시아의 미술에는 아시아 사람들이 느끼고 생각한 특유의 아름다움이 담겨 있다. 아시아 종교미술에 구현된 미를 보살, 여신, 비천이라는 큰 틀을 활용해 들여다본다. 1장 <불교 속 여성, 불교미술 속의 여성>과 2장 <보살은 남성인가, 여성인가?>에서는 불교미술에서 보이는 남성미와 여성미에 대해 살펴본다.
이를 위해 시간적으로는 인도의 쿠샨 시대와 굽타 시대부터 중국의 당나라를 중심으로 하고, 공간적으로는 인도를 시작으로 동남아시아를 거쳐 중국을 비롯한 동아시아까지를 다룬다. 불상과 대비되는 보살상과 여러 힌두교 신상을 비교하고 그 아름다움을 살펴봄으로써 인체의 미가 보여주는 지역성, 역사성, 사회성을 확인해본다.
이어지는 3장 <어머니는 아름답다>와 4장 <여신의 세계 : 신이라서 아름답다>에서는 다양한 신들, 특히 여신이라 불리는 여러 신들이 표현된 미술 작품을 살펴본다. 아시아의 종교문화 어디에서도 볼 수 있는 비천은 그때그때 유행을 따랐고, 시대마다, 지역마다 변화하는 사회적 미의식을 그대로 반영했다. 비천의 아름다움은 천상과 세속, 성과 속이 어우러진 아시아의 미의 원류를 되짚어보는 즐거움을 선사한다.
목차
왕의 나라, 신들의 궁전 / prologue
1. 불교 속 여성, 불교미술 속의 여성
인체의 아름다움과 신성
쿠샨 : 남성미로 신성에 다가가다
굽타 : 중성화되는 신들
2. 보살은 남성인가, 여성인가?
헷갈리는 보살상의 성 정체성
당의 보살상이 ‘여성적’이라는 신화
세속의 여권女權과 천상의 보살상
3. 어머니는 아름답다
부처를 낳은 여인, 마야부인
귀신에서 모성의 여신이 되다, 하리티
귀자모신과 관음이 합쳐지다, 송자관음
4. 여신의 세계 : 신이라서 아름답다
진리의 어머니, ‘여성 보살’ 반야바라밀
온화한 여전사, 전신戰神 두르가
지상에 내려온 천상의 무희, 압사라
아시아의 북쪽으로 날아간 비천
종교미술과 아시아의 미 / epilogue
주석
참고문헌
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저자
강희정